57006655的博客

柯山夜话之天道自然善待地球（一）

天道自然，首先想到的是地球。地球这颗兰色的星球，是人类发祥的摇篮，动植物赖以生存的空间。用中国古代；道；的古哲学来释解，作为天、地、人之间的一个天体，以有形来议谓之“器”。大自然这个“器”有来自恒古的自然法则。

柯山夜话之天道自然善待地球（二）

当人类活动范畴超越这个自然规律时，将引来这个“器”一系列不规则的变异，导引一系列自然灾害的发生。

柯山夜话之天道自然善待地球（三）

这从中国“道”文化发展充分体现了“天道自然”的观念，因地球有了生命，有了人类，进而有人类产生对大地山川、天体宇宙、气物万象的认识，进而产生思想哲学。

解 读 水 亭 街    之五

汪筱联

五、明、清时代水亭街景观（为水亭街保护和开发水亭门街[步行街]提供文化解读）

本文以明、清时代水亭街景观为解读底本，时间定格在民国三十一年（1942年）水亭街拓宽之前，为水亭街保护提供文化解读。

水亭直街景观；明、清时代水亭街宽度仅二丈左右，从水亭街头到城门约200米。青石板街心，两厢弹石路面。两侧店铺相继排列，街景自然和谐。

自东向西眺望，街道中有骑街而建的三座功名青石牌坊，水亭门城楼衬托在后，三座青石四柱三门功名牌坊自东向西依次而立街道中；

· [蔡春明牌坊]

蔡春明牌坊，系功名坊，骑水亭街口而建。据明《嘉靖府志》载：[蔡春明牌坊]水亭街，为举人蔡春立。（按；蔡春，为弘治五年（1492）壬子举人。）

  解读水亭街之四

 汪筱联

四、解读水亭街区

（解读范围：东至县西街；南至皂木巷；北至新河沿；西至衢江岸线。）

水亭街；长200米，东西走向，东接水亭街头，西止水亭门。旧时亦称水亭门直街。水亭街名源自“水亭”。是衢州与“石室古街”同样著名的古街。水亭街南侧有；上营街、进士巷、柴家巷止水亭街头县西街。北侧有；下营街、黄衙巷、天皇巷止水亭街头新驿巷。中有“明·魏政进士牌楼”，“明·蔡春明牌坊”“明·殿中执法牌坊”“天皇塔”，“天皇寺”“水亭门城楼”等。以城门外江岸建有“卷彐亭”亦称“水亭”而得名。

解读水亭街   之三

汪筱联

三、水亭街演绎过程（衢州古代最繁华的街道之一）

· 水亭街是衢州古代最繁华的街道之一，其形成有一个演绎过程。这和衢州的地理位置有关。据唐朝张守节《史记正义》载，春秋时越国会稽（今绍兴）通往楚国窵干（今江西鄱阳湖东）的古道经过姑蔑（今衢州）。汉武帝于建元六年（前135年）派兵平闽越（福建）,元鼎元年（前111年）兵征东越（福建）；两次均经过太末（衢州）。三国吴王孙权于嘉禾五年（公元236年）派征虏将军郑平率千人镇守信安峥嵘山（旧城关今府山）以防闽。唐代长安至福州的古道

解 读 水 亭 街      之二

汪筱联

二、水亭码（埠）头（配古将军柱“经幢”照片）

水亭码（埠）头的名称来源自水亭，是一个习惯性名称。以有水亭而有水亭埠头。为什么埠头为建在今天这个位置上，这和衢江河道和衢州地理位置有关。

据唐朝张守节《史记正义》载，春秋时越国会稽，通往楚国窵干（今江西鄱阳湖东）的古道经过姑蔑（今衢州地域）。汉武帝于建元六年（前135年）派兵平闽越（福建）,元鼎元年（前111年）兵征东越（福建）；两次均经过太末（衢县）。三国吴王孙权于嘉禾五年（公元236年）派征虏将军郑平率千人镇守信安峥嵘镇（城关府山）以防闽。唐代长安至福州的古道和苏州至广州的水陆驿道均经衢州。古代行船必需有停泊码头，选择在衢江二个湾道之间的缓冲位置上建造埠头，（将在“西城水系”中详述）是古人一项智慧的结晶。因此水亭和水亭码（埠）头的历史，可以上溯到东汉三国时期。